de la guerre, et quand on prend le temps de penser aux foyers de ces hommes – à leurs familles, pères, mères, frères, femmes et enfants, sœurs et amoureuses [– …] un sentiment d’horreur s’empare
deuxième femme, Mary-Jane McIlwaine ; le 18 juin 1873, elle épousa à Toronto Isaac Baldwin McQuesten, et ils eurent cinq filles, dont l’une mourut en bas âge, et deux fils ; décédée le 7 décembre
carrière politique de son mari et les œuvres culturelles et sociales dans lesquelles elle s’investit d’autant qu’elle n’a jamais eu d’enfants. En 1891, elle fonde, avec d’autres femmes de l’élite francophone
immigrantes et trouvaient des emplois à des femmes démunies. Mme Egan superviserait les activités de cette association pendant plus de 25 ans.
En 1904
, était un marchand et courtier maritime d’origine écossaise, dont la femme, Juliana Mary Henrietta (Julia) Jackson, était une descendante du côté maternel des Stansfeld, famille bien en vue de Halifax
, et pour soutenir les familles de ses dix enfants.
Bell-Irving et sa femme devinrent des membres influents de la haute société des débuts de
première femme à en faire partie. Elle se trouve ainsi au cœur d’un organisme qui joue un rôle avant-gardiste dans le développement de l’instruction publique. De septembre 1930 à janvier 1931, nouveau voyage
s’inscrivit, la même année, à l’école de jeunes filles du Mount Allison College de Sackville, au Nouveau-Brunswick. Elle devint une femme intelligente, extravertie, affable et sûre d’elle, et ce, en grande
BERNARD, MARY (May) AGNES (FitzGibbon), dite Lally Bernard, journaliste et directrice d’un foyer pour jeunes femmes
dans la création, en 1892, de la première congrégation juive, Adath Jeshurun (communément appelée la synagogue ou shul de l’avenue King Edward). Sa femme Pauline et lui firent de leur maison un
des détails du voyage qu’on ne trouve pas dans les comptes rendus de son mari. Lorsqu’elles s’approvisionnaient à St Paul, les femmes achetaient des « bonnets quakers », auxquels elles
*.
En 1913, Mlle Black était devenue conseillère à l’Ontario Library Association, dont elle fut nommée la première femme présidente en 1917. La même année, elle enseignait également à l’école de
, les Inuits et les Pieds-Noirs. Pendant les 12 années de son supériorat, elle est une entrepreneure, une femme d’affaires, une négociatrice, une gestionnaire, et cela, à une époque où les femmes ne sont
.
Sœur Bonneau se consacre entièrement à cette œuvre. Femme éloquente et confiante, elle sollicite avec succès l’aide financière des commerçants du quartier et demande de la nourriture aux agriculteurs
lui confia la supervision de 50 jeunes femmes. De constitution fragile, elle se surmena et commença à éprouver des problèmes de santé. Suivant les conseils de son médecin, elle alla vivre sous le
Willard de l’Union chrétienne de tempérance des femmes. Elle fut l’une des fondatrices et un pilier du Halifax Local Council of Women, et ses préoccupations féministes correspondaient à celles de certains
femme en physique à la McGill University. Tout au long de ses études, elle avait enseigné au Royal Victoria College, établissement pour femmes affilié à McGill
particulièrement dynamique dans le mouvement pour le droit de vote des femmes. Les organisations féminines la sollicitaient souvent
.
Des sources affirment que Mme Redmond étudia les soins infirmiers et l’obstétrique à l’université Laval à Montréal ; toutefois, aucune femme ne fut admise dans cet établissement au
. Gertie fit également des récitations dans des rencontres de la Loyal Temperance Legion, section pour enfants de la Woman’s Christian Temperance Union, puis, devenue jeune femme, pour les Royal Templars of